新加坡极富盛名的莱佛士书院推行双文化课程多年，积极培养双文化精英，成绩斐然。配合双文化课程，该院每年举办历史、文化、政治等专题讲座，请院外专家主讲。
前年我受邀为该院双文化课程师生作《汉字脸谱》讲座，开掘汉字象形、表意的精髓，千变万化的创意思维。今年再度受邀作《书为心画》讲座，通过剖析书法与文字、书法作品与创作主体、艺术面貌与心理状态等对应关系，来阐述博大精深的书法艺术。
这次，院方原本估计250位学生出席，结果350多位报名参加，讲座地点只能由讲堂改为礼堂。其实院方规定必须参加的只是双文化课程30位奖学金学生，其他都是自愿报名参加的。
讲座时间，学生们无不专心听讲，不少学生做着笔记，提问的也不少。讲座结束，我要离开时，陆续还有四五位学生找上来提问。该院学生广泛的兴趣及好学精神可见一斑。
学生的提问还是有水准的，例如有位学生问：“汉字的演变轨迹由繁趋简，简体字或许不象形了，书法是否会受其影响而式微？”我答：“你好聪明呀，竟然以子之矛攻子之盾！之前我分析书法的其中一条成因是象形的字，你这就挑战我的说法了！简体字的确削弱了汉字象形的外表与精髓，但仍可成为书法的载体；行书、草书甚至无形可象，却使书法艺术更精湛、更抒情、更奔放。这是因为字的象形性虽削弱了，但当初“象形”造字法所开创的字形复杂性依然存在，甚至变得更复杂、更多变，给予书法家更大的自由发挥的创作空间。阿恩海姆对视觉艺术的定义是‘有意味的形式’，甲骨文、金文、篆书，这些古文字书法是比较具象的，隶书、楷书、行书、草书，这些今文字书法，是比较抽象的。前者好比具象绘画，后者好比抽象绘画。或具象或抽象，都是‘有意味的形式’。”
全国的医生、律师三分之二出自莱佛士，李光耀亦毕业自莱佛士；美国哈佛、常青藤联盟，英国剑桥、牛津大学录取的亚洲学生，新加坡莱佛士书院首屈一指。莱佛士书院的成就名至实归。
2014、2、19