闲聊杂谈
当前位置:首页 > 闲聊杂谈 > 书为心画
书为心画
新加坡极富盛名的莱佛士书院推行双文化课程多年,积极培养双文化精英,成绩斐然。配合双文化课程,该院每年举办历史、文化、政治等专题讲座,请院外专家主讲。
前年我受邀为该院双文化课程师生作《汉字脸谱》讲座,开掘汉字象形、表意的精髓,千变万化的创意思维。今年再度受邀作《书为心画》讲座,通过剖析书法与文字、书法作品与创作主体、艺术面貌与心理状态等对应关系,来阐述博大精深的书法艺术。
这次,院方原本估计250位学生出席,结果350多位报名参加,讲座地点只能由讲堂改为礼堂。其实院方规定必须参加的只是双文化课程30位奖学金学生,其他都是自愿报名参加的。
讲座时间,学生们无不专心听讲,不少学生做着笔记,提问的也不少。讲座结束,我要离开时,陆续还有四五位学生找上来提问。该院学生广泛的兴趣及好学精神可见一斑。
学生的提问还是有水准的,例如有位学生问:“汉字的演变轨迹由繁趋简,简体字或许不象形了,书法是否会受其影响而式微?”我答:“你好聪明呀,竟然以子之矛攻子之盾!之前我分析书法的其中一条成因是象形的字,你这就挑战我的说法了!简体字的确削弱了汉字象形的外表与精髓,但仍可成为书法的载体;行书、草书甚至无形可象,却使书法艺术更精湛、更抒情、更奔放。这是因为字的象形性虽削弱了,但当初“象形”造字法所开创的字形复杂性依然存在,甚至变得更复杂、更多变,给予书法家更大的自由发挥的创作空间。阿恩海姆对视觉艺术的定义是‘有意味的形式’,甲骨文、金文、篆书,这些古文字书法是比较具象的,隶书、楷书、行书、草书,这些今文字书法,是比较抽象的。前者好比具象绘画,后者好比抽象绘画。或具象或抽象,都是‘有意味的形式’。”
全国的医生、律师三分之二出自莱佛士,李光耀亦毕业自莱佛士;美国哈佛、常青藤联盟,英国剑桥、牛津大学录取的亚洲学生,新加坡莱佛士书院首屈一指。莱佛士书院的成就名至实归。
2014、2、19

\

\
aaa